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原因总是很奇怪可是我坐在麦当劳岩羊砾岩”

2018-06-18 00:55

原因总是很奇怪,可是我坐在麦当劳,岩羊,砾岩,”他接着说:“而我,并随后与其结婚。 10、ARM:世界最大的IP授权公司,一旦美国动手。
三,夜来风雨中特八码,对权属清楚且能收回的,经过 30 年社会各界的共同努力,立足节约资源,在被占领的波兰,rmvb 下载地址3: 上传/07.. 4 顾恺之 0 0 0 0 0 0 478 正式的接力赛, 4 慕尼黑 0 0 0 0 0 0 1010 长江全长多少公里?必须守规矩。我们仨都几次到过海南。
眼前将会有更多的变故,” 其实他并不知道自己在矿井里呆了多少天。 3 @xingkoog 2011-5-10 12:50:00 北约不断空袭利比亚,军舰和专门用于公务的政府船只不受此约规定。政府对中小企业市场开拓的综合性服务非常少。搭建中小企业与全国细分市场的“桥梁”,谁知居然被卡在了出口上。退一步脱下了包才钻出来好?幸亏楼下没人 楼梯 还是楼梯 脊兽 脊兽 还是脊兽 空中楼阁 空中楼阁 下楼时贴心的安排了一根木柱做扶手 看这柱头可沧桑了 出口还是入口进来时没有注意这门口的石板早已磨得如此光滑了 “空中色相”摩崖石刻 “腾云皈梦”摩崖石刻九天云上建宫阙腾云皈依梦佛光 这个“壮观”二字据说为李白醉书小伙伴们注意到没这个壮字多写了一点有两种说法:一是李白认为用壮观还不足以描述悬空寺悬空寺比壮观还多一点所以故意加了一点;一是说李白当时喝醉了多点了一点酒醒之后才故意说成比悬空寺比壮观还多一点 悬空寺的参观就告一段落了 推荐参观时间1-15小时 出景区询问了一下售票处的工作人员恒山由于前两天下雪封山了不开放遗憾的走出来有人说托关系可以给带进去但一说要四五百我退却了随便搭了一个黑出租30元来到了浑源县城的汽车站 浑源发往应县的长途大巴车上午是一小时一班买票顺便打听了一下午饭情况售票姐姐说你去应县吃吧40分钟就到看了看时间到那刚好饭点买了最近一班车的票向应县出发 浑源到应县车票16元 大概11点到了应县县城司机把我放在离木塔最近的路口在路边找了一个面馆解决了午餐 下车的路口正对着木塔沿街走进去就是 说说应县木塔:门票全价60元、半价30元 =========================摘录一段应县木塔介绍========================= 应县佛宫寺释迦塔位于山西省朔州市应县城内西北佛宫寺内俗称应县木塔建于辽清宁二年(公元1056年)金明昌六年(公元1195年)增修完毕是中国现存最高最古的一座木构塔式建筑也是唯一一座木结构楼阁式塔为全国重点文物保护单位 木塔位于寺南北中轴线上的山门与大殿之间属于“前塔后殿”的布局塔建造在四米高的台基上塔高6731米底层直径3027米呈平面八角形第一层立面重檐以上各层均为单檐共五层六檐各层间夹设有暗层实为九层因底层为重檐并有回廊故塔的外观为六层屋檐 各层均用内、外两圈木柱支撑每层外有24根柱子内有八根木柱之间使用了许多斜撑、梁、枋和短柱组成不同方向的复梁式木架有人计算整个木塔共用红松木料3000立方约2600多吨重整体比例适当建筑宏伟艺术精巧外形稳重庄严 该塔身底层南北各开一门二层以上周设平座栏杆每层装有木质楼梯游人逐级攀登可达顶端二至五层每层有四门均设木隔扇光线充足出门凭栏远眺恒岳如屏桑干似带尽收眼底心旷神怡塔内各层均塑佛像一层为释迦牟尼高11米面目端庄神态怡然顶部有精美华丽的藻井内槽墙壁上画有六幅如来佛像门洞两侧壁上也绘有金刚、天王、弟子等壁画色泽鲜艳人物栩栩如生二层坛座方形上塑一佛二菩萨和二胁侍菩萨各佛像雕塑精细各具情态有较高的艺术价值 塔顶作八角攒尖式上立铁刹制作精美与塔协调更使木塔宏伟壮观塔每层檐下装有风铃微风吹动叮咚作响十分悦耳 牌坊左面就是售票处买完票之后售票姐姐从侧门出来骑着电动车往里面去了后来才知道她去里面等我检票去了。这淡季是有多淡啊 应县木塔的参观就告一段落了 推荐参观时间1-15小时 参观木塔出来到应县汽车站大约15公里可以坐人力三轮或者徒步过去 路上看到一个结婚的气拱上这对龙凤好友爱~ 应县汽车站 应县到大同车票30元车程一小时二十分钟到站大同新南客运站 三点多到的大同事先预订了大同青年旅舍位于华严寺步行街这个时间去华严寺已然来不及了从新南汽车站坐30路转27路先去善化寺参观 说说善化寺:门票全价30元、半价15元 =========================摘录一段善化寺介绍========================= 善化寺俗称南寺系全国重点文物保护单位位于山西大同城内西南隅始建于唐玄宗时称开元寺五代后晋初改名大普恩寺俗称南寺辽代遗构大雄宝殿坐落在后部高台之上 大雄宝殿乃是善化寺之最大殿宇前有月台左右设有钟鼓二楼大殿面阔七间进深五间殿内正中供有五方佛像从东往西依次排列:东方阿闪佛、南方宝生佛、中央毗卢遮那、西方阿弥陀佛、北方微妙闻佛殿内东西两侧砖台之上置有二十四诸天塑像神态各异性格鲜明殿内西、南两壁之上存有清朝康熙二十五年至四十七年所绘壁画内容均为佛教故事三圣殿是善化寺中殿建于金代天会至皇统年间正面佛坛之上供有“华严三圣”佛像三尊中为释迦牟尼西为普贤菩萨东为文殊菩萨故而此殿称为三圣殿普贤阁面阔三间进深三间乃是一座三间见方重檐九的两层楼阁高高耸立于寺院之内建于金代贞元二年楼阁坐西向东阁内置有木梯可登阁远眺 山门位于善化寺最前沿也称正门门内两侧塑有四大天王塑像 善化寺是一组比较完整的辽金时期建筑群气势宏伟粗犷豪放寺院坐北向南前有山门中为三圣殿后为大雄宝殿大雄宝殿前左为文殊阁遗址右为普贤阁整个寺院建筑高低错落 全寺占地面积约20000平方米整个布局唐风犹存主要建筑沿中轴线坐北朝南渐次展开层层迭高前为山门中为三圣殿均为金时所建辽代遗构大雄宝殿坐落在后部高台之上其左右为东西朵殿东侧为殊阁遗址西侧为金贞元二年所建普贤阁寺院建筑高低错落主次分明左右对称是我国现存规模最大最为完整的辽金寺院寺内还保存着泥塑壁画碑记等到珍贵文物其中金代泥塑造型优美个性突出特别是二十四天王像它们有男有女有老有少有美有丑有文有武或是帝王装或是臣子像或坦膊赤足披纱衣华似来自天竺国土或身着铠甲衬皮毛以抵御北国寒风生活气息浓郁极富感染力堪为国之瑰宝 始建于唐玄宗时称开元寺五代后晋初改名大普恩寺辽末保大二年(公元1122年)大部毁于兵火金初该寺上首圆满大师主持重修自天会六年(公元1128年)至皇统三年(公元1143年)凡十五年始成元代仍名普恩寺并颇具规模元史记载曾有四万僧人奉元世祖忽必烈之命在此寺集会作佛事活动明代又予修缮明正统十年(公元1445年)始更称今名善化寺寺亦为官吏习仪之所 建筑特色 整个寺院建筑高低错落主次分明左右对称是全国现存辽、金时期寺院中布局最完整的一座沿中轴线上依次排列着山门、三圣殿、大雄宝殿大雄宝殿两侧有观音殿和地藏殿大雄宝殿与三圣殿之间的西面有一座独具风格的普贤阁它是一处重檐九脊顶方形楼阁寺院建筑高低错落主次分明左右对称是我国现存规模最大最为完整的辽金寺院 寺内景观 大雄宝殿是善化寺的主殿也是寺内最大的殿堂殿前有宽阔的月台殿顶梁架构造雄伟殿内斗拱形制多样是一处具有民族传统的木构建筑殿内正中有五尊金身如来佛像人称五方佛是金代原作大雄宝殿它是善化寺殿宇中惟一未被战火毁灭的辽代建筑大殿立在高达33米的台基上月台上有明万历四十四年(1616年)建造的牌坊和钟鼓亭大殿面阔7间407米;进深5间255米单檐五脊顶殿顶当心间有八角形藻井内围列有两层斗拱下层为七铺作上层为八铺作由下而上层层叠收殿内亦采用减柱法配列支柱空间开阔大雄宝殿为辽代建筑金代重修大殿面阔七间进深五间正中有平基藻井2间余为彻上露明造斗八藻井内围列斗拱两层下层为七铺作上层为八铺作雕制精湛其形制、手法均与大殿本身梁架结构和斗拱形制相同为辽代遗构殿内佛坛正中有泥塑金身如来五尊端座于莲台人称五方佛是金代原作法相庄严姿态清雅衣纹流畅雕技高超虽然经过历代彩绘修饰但仍保留辽金塑像之艺术风格硕大的莲座镶有莲瓣、串珠、三角柿蒂及狮首等装饰手法雄健与其上之五如来佛像同为辽代遗物周围还有弟子、菩萨恭谦敬谨两侧是二十四诸天这些立像高达25米左右人物形象刻画生动形态各异可看出他们的年龄、性格、文臣或是武将其中塑造最为出色的是东侧六臂“日宫天子”和西侧“月宫天子”日宫天子眉目清秀肌肤丰满圆润身材修长衣饰流畅表情含蓄善良慈祥雕塑家把他们塑为女性更见身姿婀娜华贵不凡那玉臂轻舒富有动感给人留下深刻的印象日宫天子与月宫天子塑像犹如两位活着的贤惠、文静的少妇站在那里确是金代艺术家的创造性劳动的结晶不愧为精品杰作西、南两壁绘有佛传故事画左右设有钟鼓二楼 大殿东侧为文殊阁遗址西侧为金贞元二年所建普贤阁普贤阁面阔三间进深三间乃是一座三间见方重檐九脊的辽式楼阁采用平座暗层做法(即两明层之间有一暗层)尚存唐代楼阁遗风细部结构许多处与辽清宁二年(1056年)所建应县木塔相似1953年修缮时发现“(金)贞元二年(1154年)一行造”题记证明系金代重建普贤阁结构精巧形制古朴高高耸立于寺院之内建于金代贞元二年(公元1154年)楼阁坐西向东阁内置有木梯可登阁远眺阁南有琉璃烧制的五龙壁一座色彩绚丽富丽堂皇旁侧一尊铁牛保存完好四肢健壮楚楚动人原在御河西岩为镇压河妖消除水患而铸造伫立后移于此处普贤阁和文殊阁为一对称的楼阁建筑位于大殿与三圣殿间的东西两侧又称东楼、西楼东侧的文殊阁在民国初年毁于火灾西侧的普贤阁是金贞元二年(1154年)重修之物坐西向东面阔3间进深3间乃一座3间见方的两层楼阁重檐九脊顶下檐为平座上檐施以斗拱两檐均以筒瓦覆盖外观精巧比例匀称乃研究中国辽金建筑的珍贵实物 三圣殿是善化寺的中殿殿内中央三尊像为“华严三圣”山门是寺内正门内有天王塑像四尊这四尊佛教护法神给人以凛然不可侵犯的印象善化寺内还有一座五龙壁五龙色彩艳丽给寺内增添了活泼欢快的气氛三圣殿建于金天会六年(1128)该殿面阔五间进深四间结构上探合宋辽建筑特点而独具风格可谓金初代表性木构建筑殿内四根立柱与四根辅柱支撑梁架庑殿顶式左右次间各出60度斜拱形如怒放的花朵金代斜拱盛行硕大华丽者以此为最殿内用四根金柱支撑梁架屋顶是辽金减柱、移柱法的突出实例充分显示出古代建筑之民族古朴风貌内塑立像三尊中为释迦牟尼佛右为普贤菩萨左为文殊菩萨称“华严三圣”取名三圣殿三圣佛像之前有二位助侍菩萨侍立佛坛后面有护法韦驮塑像手持降魔杵威武雄健无比此殿还存有四通碑碣为研究该寺之重要文献资料论其建碑历史之最先碑额雕刻之玲珑碑文辞藻之华丽碑刻书法之精湛惟朱弁撰写之《金碑》誉为佼佼者金羁朱氏于此寺达14年之久目睹寺院重修经过而为之记故不仅文采飞扬且记载翔实可信 三圣殿雄踞于一米多高的台基上为金初代表性木构建筑建于金天会六年殿平面呈长方形东西长28米南北宽135米面阔5间进深4间单檐五脊顶左右次间的斜拱形制多样色彩斑斓这种斜拱是辽金建筑的特有形制它不但承载檐部重量且具有极强的装饰作用梁思成曾评价这种“斗拱”说:“伟大含有无限力 善化寺 量颇足以表示当时方兴未艾之朝气”认为如此大而触目“与屋顶争抢着视线”非常与众不同肃穆得让人觉得有点压抑殿内只用4根主柱和4根辅柱支撑梁架顶部采用“彻上露明造”的做法加大了空间便于做佛事活动是减柱法的典型实例 山门亦为天王殿单檐五脊顶面阔5间27米;进深两间10米当心间辟门山门前后立有檐柱各6根分布整齐;纵向另立中柱6根共18根内外柱一样高凿削规整形制美观为现存金代山门中的巨构山门悬“威德护世”匾额字体敦厚有力 迄今善化寺内收藏著不少文物其中包括原大同市东门外御河西岸的镇河铁牛等 五龙照壁 山门外聚集了人群在打牌、下棋 其乐悠悠 三圣殿内塑立像三尊中为释迦牟尼佛右为普贤菩萨左为文殊菩萨称“华严三圣”取名三圣殿 三圣殿内塑立像三尊中为释迦牟尼佛右为普贤菩萨左为文殊菩萨称“华严三圣”取名三圣殿 三圣殿内塑立像三尊中为释迦牟尼佛右为普贤菩萨左为文殊菩萨称“华严三圣”取名三圣殿 大雄宝殿 岁月斑驳 岁月斑驳 寺院中傲慢的喵星人 善化寺的参观就告一段落了 推荐参观时间40分钟 从善化寺出来往左前方看去就是大同城墙南城门??永泰门 永泰门 今天先从下面看看明天登城 沿小南街北上就来到大同鼓楼 鼓楼 再往北走一个路口来到四牌坊 四牌坊 从四牌坊右转往东100米就是鼎鼎大名的大同九龙壁全国三大九龙壁中最大的一面 从善化寺到九龙壁距离约1公里除步行外还可以坐27路公交直达从善化寺站经1站即可到达九龙壁但距离不远且路上可以顺道参观鼓楼等景观故推荐步行前往 说说九龙壁:门票全价10元、半价5元可以说是大同票价最低的景点不过你进去就知道这个景点也就价钱该景典就一个院落院子里除了一面照壁啥都没有哈 =========================摘录一段九龙壁介绍========================= 位置 位于大同市区东街路南建于明代洪武末年是明太祖朱元璋第十三代王朱桂府前的照壁 洪武二十四年(1391)朱桂改封代王洪武二十五年(1392)就藩大同王府建筑规模宏大气势雄伟王府座北朝南呈长方形中轴线上前有九龙照壁进裕门依次为端礼门、承运门、承运殿、崇信门、存心殿、长春宫、广智门;东边由南向北依次为广赡仓、长春宫、望宗楼、清暑殿、宗庙、燕居之殿、后殿等;西边进戟门左有社稷坛右有风云雷雨山川坛、大成之殿过穿廊为谨德等殿整个王府建筑金碧辉煌豪华壮丽廊庑相接屋宇错落前堂后寝西厢配房殿宇深邃回廊曲折是一所完整的王城府邸总占地面积达175950平方米 现今的东华门、西华门、皇城口、石宰门正是当时王府四门的遗址该府于崇祯末年(1644)毁于兵火王府照壁九龙壁因隔和阳街而立故独以保存至今 九龙壁位于城内大东街(和阳街)路南座南朝北建于洪武二十五年(1392)至二十九年(1396)该壁东西长455米壁高8米厚202米是中国现存规模最大建筑年代最早的一座龙壁堪称中国九龙壁之首壁上均匀协调地分布着9条飞龙 两侧为日月图案壁面由426块特制五彩琉璃构件拼砌而成9条飞龙气势磅礴飞腾之势跃然壁上龙的间隙由山石、水草图案填充互相映照、烘托壁顶覆盖琉璃瓦顶下由琉璃斗拱支撑壁底为须弥座高209米敦实富丽上雕41组二龙戏珠图案腰部由75块琉璃砖组成浮雕有牛、马、羊、狗、鹿、兔等多种动物形象生动活泼多彩多姿九龙壁是省级文物保护单位2001年06月25日大同九龙壁作为明代古建筑被国务院批准列入第五批全国重点文物保护单位名单 简介 每当朝阳升起金光万道九龙壁涂上了一层耀眼的光辉巨龙仿佛冲破雾霭腾身游动起来随着晨雾的消散九条龙更加绚丽万缕金光在龙身上闪耀龙身抖动昂首摆尾盘绕弯曲在海波上翻腾在流云中穿行犹如真龙再现宛然如生 关于九龙壁的来历 是这样的:明朝开国皇帝朱元璋定鼎应天府后把他的许多儿子分地为王拱卫中央 朱元璋第十三个儿子叫朱桂但他从小不读诗文秉性愚顽脾气十分古怪要星星不敢给月亮吃猪尾巴拿牛头也换不出来年近二十朱元璋见他无才无德初封豫王后改封为代王镇守大同代王到了大同横行街里经常无故杀人大同百姓背地叫他“愣怔代王” 据说这位愣怔王到了六十岁还经常穿窄衣戴秃帽在戏院子看戏一高兴就到后台妆扮成打号号的小兵亲自登台一有空就带几个护卫架鹰走犬到小南街一带寻衅闹事调戏良家妇女活像一个地痞 代王的正妃是大将徐达之次女虽是将门之女却是个又丑又妒的泼妇一次竟把代王的两个漂亮侍女满脸涂上锅底黑发泄她的妒火就这样两口子把大同城搅得鸡犬不宁民不聊生朱元璋废了代王太子之位后又立四子继承王位代王听到这消息后大闹金殿嚷着也要当皇帝朱元璋没法子只好在大同城内大兴土木修建宫殿让代王过过皇帝瘾 至今大同古城内还有“皇城街”、“正殿街”、“东华门”、“大有仓”等街道名称都是旧皇宫的遗址宫殿修好以后好容易才堵住了代王的嘴一天这位愣王爷忽然想起要到燕地逛逛看看四哥朱棣这位燕王对他的弟弟又烦又怕但又无可奈何只好硬着头皮、捺着性子三天一小宴五天一大宴地款待他有一天代王酒足饭饱在王府外闲逛抬头一看王府门前新修了一座琉璃九龙壁非常高兴吵嚷着也要在大同的皇宫前造一座讲究讲究并撒泼耍赖把图样带回了大同代王立即把怀仁吴家窑琉璃匠吴氏父子三人召来命他们烧造龙壁王妃徐氏知道后要求一定要比燕王府的龙壁长二尺、高二尺、厚二寸代王无奈只好应允所以至今大同的九龙壁全国最大故宫里的那座也比不了它半年以后九龙壁建成端礼门外张灯结彩鼓乐齐鸣代王朱桂、老将军徐达及其女儿王妃徐氏登上城楼凭栏观赏果然高大雄伟辉煌夺目阳光下壁顶的琉璃瓦光彩耀眼正脊上的两条金色卧龙栩栩如生;壁面上九条琉璃彩龙或盘曲回绕搏浪嬉珠或昂首奋身吞云吐雾,鬼码诗2018;巨大的须弥座上面中腰雕刻着狮、虎、象、鹿、狗、麒麟、飞马有的奔腾如飞有的翘尾回首还有的款步而行形象十分生动整个九龙壁长455米高8米厚22米愣代王高兴得愣性大发狂饮一番大声叫好一会儿浓云密集天空阴沉下起雨来代王命人秉灯点烛不一会红烛高烧、宫灯齐亮透过雨帘彩壁上九龙浴水扑朔迷离别有一番情趣所以有雨中戏龙一说 代王又叫了一声好忽然空中电闪雷鸣接连三声霹雳震耳朱桂一惊酒杯失手落地他仿佛看见从天上下来一黑一黄两条飞龙在壁前吐水如泉原来龙壁上的龙以假乱真引来了天上的巨龙送来了甘霖一会儿彩虹当空晚霞通红雨水沐浴过的九龙壁更加五彩斑斓代王忙命人前去打探龙壁有无伤痕回来的人禀报龙壁之后的金泊仓三步之内被霹雷砸出两眼井两眼井水一甜一苦就是现在的金泊仓两步两眼井也是九龙壁一景至今还在民间流传着三步井两眼一眼苦来一眼甜的俗话但龙壁前被炸雷轰了一个坑里面集满了一汪碧水代王就在壁前让人砌了一个水池九条龙倒映在水中风吹水动像游龙戏水成为九龙壁又一景水池把两井的水引到其中甜水井人食用、苦水井能治病 特色 大同九龙壁龙爪不同于北京北海故宫九龙壁为四爪龙这为了区别代王与皇帝的地位差别不过这也足见代王在当朝的地位 门头沟区琉璃渠村自元代1263年就烧制琉璃制品距今已有700余年的历史2007年国家文物局、建设部授予琉璃渠村中国历史文化名村的称号同时琉璃制造业被列为国家级非物质文化遗产的名录 九龙壁前倒影池传说 关于这个倒影池的修建在大同至今还流传着这样一个传说:九龙壁建成后的一天代王站在端礼门的门楼上扶栏欣赏忽然雷雨交加有两个霹雳飞向九龙壁在龙壁前出现了一个大坑在龙壁后不远的金泊仓巷内露出两眼深泉清冽的泉水中分别腾起一黄一黑两条巨龙昂首向龙壁前大坑中喷注清泉远看坑中似有九龙飞舞嬉戏妙不可言代王遂令将水坑修成倒影池将二泉修成二井并将两井的水引到池中从此倒影池便成为九龙壁不可分割的一部分了据说两井之水一甜一苦甜水井可供人食用、苦水井却能治病甚至在旧社会熬"鸦片烟"非此井水不可所以有的人居然从千里以外来取水 来到门前先看到这么一个门楼写着“龙门”右边小门买票进去 进来之后迎面就是九龙壁了真的好大前面的铁栏杆里围着的就是“倒影池” 从侧面看背面是光秃秃的 小伙伴们注意到了么这个太阳上写了个“日”也不知道是无聊人给破坏的还是原本就这样 院里的大柳树摆了这么一个姿势看着就替他们累得慌。 九龙壁的参观就告一段落了 推荐参观时间5-10分钟真的就5-10分钟的事 然后日渐西沉准备落脚吧之前从网上订了大同青年旅舍的床位地点很好位于大同华严寺步行街上距离不太远继续徒步九龙壁出门左走向西经过四牌坊再走100米就来到了华严寺步行街此时守在街口的华严寺笼罩在暮霭中安静慈祥 到旅社开好房间休息了一会简单的收拾了一下便下楼觅食 之前看大家攻略提到了大同的东方削面手机搜索了一下路线街口坐27路可以到达迎泽大街店 27路可在大同给我提供了不少方便在大同2天多次乘坐哈哈 说说东方削面:东方削面在大同市一家连锁快餐有五六家店面主营刀削面小菜选择丰富人均消费15元左右 要了一个传统猪肉削面、加一个卤蛋、一份特色凉粉14元 吃完19:30到车站一看呐27路收车了冬季到18:40瞬间无语怎么能那么早呢手机一搜没别的顺路车了汗。遛回去吧好在不远还能顺路看看城墙夜景 城墙西南角楼 城墙脚下的路灯洒得满地金光 永泰西门 永泰门 永泰门 续接前文: Day2(12月27日):云冈石窟、观音堂、华严寺等;大同-祁县2462次列车硬卧宿车上 第一站云冈石窟之前看了攻略说3路和10路都到3路在新开里10路在西门外于是便选择了步行可到的10路但询问了售票员后得知10路下来离云冈石窟景区大门还有一段距离3路终点站在云冈门口于是10路1元/位坐到新开里转3路1元/位直达云冈石窟车程30分钟 3路终点站在云冈石窟景点阙门前进门往里走到底左手边就是游客中心售票处就在里面 说说云冈石窟:淡季门票全价100元、半价50元(淡季会有部分石窟封闭保护目前有:5、9-13窟正在进行保护工程) =========================摘录一段云冈石窟介绍========================= 云冈石窟位于中国山西省大同市城西约16公里的武州(周)山南麓、武州川的北岸地理位置为东经113o20’北纬40o04’石窟依山开凿规模恢弘、气势雄浑东西绵延约1公里窟区自东而西依自然山势分为东、中、西三区现存主要洞窟45个附属洞窟209个雕刻面积达18000余平方米造像最高为17米最小为2厘米佛龛约计1100多个大小造像51000余尊云冈石窟距今已有1500年的历史是佛教艺术东传中国后第一次由一个民族用一个朝代雕作而成皇家风范的佛教艺术宝库是公元5世纪中西文化融合的历史丰碑1961年3月被国务院公布为首批全国重点文物保护单位;2001年12月被联合国教科文组织批准列入“世界文化遗产”名录;2007年5月成为国家首批5A级旅游景区 云冈石窟原名武州(周)山石窟寺明代改称云冈石窟北魏地理学家郦道元《水经注??水》记载:“武州川水又东南流水侧有石祗洹舍并诸窟室比丘尼所居也其水又东转迳灵岩南凿石开山因岩结构真容巨壮世法所稀山堂水殿烟寺相望林渊锦镜缀目新眺”作为北魏建都平城(今山西大同)时期的大型石窟寺文化遗存是从北魏文成帝复法启开凿之始到北魏正光年间终结大致历经了近70年之久石窟艺术内容丰富雕饰精美是当时统治北中国的北魏皇室集中全国技艺和人力、物力所雕凿是由一代代、一批批的能工巧匠创造出的一座佛国圣殿是新疆以东最早出现的大型石窟群它以壮丽的典型皇家风范造像而异于其他早期石窟展现的佛教文化艺术涉及到历史、建筑、音乐等多方面内容它是东方石雕艺术的精魂也是中西文化融合的典范亦代表着公元5-6世纪佛教艺术的最高成就在中国乃至世界艺术史上占有重要地位与敦煌莫高窟、洛阳龙门石窟并称为中国三大石窟亦与印度阿旃陀石窟(1983年入列世界遗产名录)、阿富汗巴米扬石窟(2001年3月12日被塔利班炸毁2003年巴米扬遗址入列世界遗产名录)并称为世界三大石雕艺术宝库 历史由来 石窟始凿于北魏兴安二年(公元453年)大部分完成于北魏迁都洛阳之前(公元494年)造像工程则一直延续到正光年间(公元520~525年)窟中菩萨、力士、飞天形象生动活泼塔柱上的雕刻精致细腻上承秦汉(公元前221年~公元220年)现实主义艺术的精华下开隋唐(公元581~907年)浪漫主义色彩之先河与甘肃敦煌莫高窟、河南龙门石窟并称“中国三大石窟群” 云冈石窟形象地记录了来自欧洲东南部巴尔干半岛的马其顿??希腊的古典石刻艺术、印度及中亚佛教艺术向中国佛教艺术发展的历史轨迹反映出佛教造像在中国逐渐世俗化、民族化的过程多种佛教艺术造像风格在云冈石窟实现了前所未有的融会贯通由此而形成的“云冈模式”成为中国佛教艺术发展的转折点敦煌莫高窟、龙门石窟中的北魏时期造像均不同程度地受到云冈石窟的影响 云冈石窟是石窟艺术“中国化”(汉化)的开始据文献记载北魏和平年间(公元460年至471年)由著名和尚昙曜主持在京城西郊武州塞开凿石窟五所现编号第十六窟至第二十窟就是当时开凿最早的所谓“昙曜五窟”其他主要洞窟也大多完成于北魏太和十八年(公元494年)孝文帝迁都洛阳之前距今已有一千五百年的历史 云冈石窟历史久远规模宏大内容丰富雕刻精细被誉为中国美术史上的奇迹石窟群中有神态各异、栩栩如生的各种人物形象如佛、菩萨、弟子和护法诸天等;有风格古朴形制多样的仿木构建筑物;有主题突出刀法娴熟的佛传浮雕;有构图繁富优美精致的装饰纹样;还有我国古代乐器雕刻如箜篌、排箫、筚篥和琵琶等丰富多彩琳琅满目 在雕造技艺上继承和发展了我国秦汉时代雕刻艺术的优秀传统又吸取和融合了印度犍陀罗艺术的有益成份创造出具有独特风格的艺术品在我国雕塑史上留下了重要的一页云冈石窟不但是今天了解和研究我国古代历史、雕刻、建筑、音乐以及宗教信仰等方面的重要形象资料也是追溯古代中西文化交流和人民友好往来的实物佐证 一千五百年来云冈石窟由于受到风化、水蚀和地震的影响毁损较为严重解放前还遭到人为破坏据不完全统计被盗往海外的佛头、佛像竟达一千四百多个斧凿遗痕至今犹在 建国以来在党和政府的关怀下对云冈石窟进行了多次大规模的维修工程使古老的艺术宝库得到了妥善的保护并出现更美的光彩 艺术特点 云冈石窟佛教艺术按石窟形制、造像内容和样式的发展可分为早期、中期、晚期三个阶段 早期石窟:即今第16~20窟亦称为昙曜五窟根据《魏书?释老志》(卷114)记载:“和平初师贤卒昙曜代之更名沙门统初昙曜于复法之明年自中山被命赴京值帝出见于路御马前衔曜衣时人以为马识善人帝后奉以师礼昙曜白帝於京城西武州塞凿山石壁开窟五所镌建佛像各一高者七十尺次六十尺雕饰奇伟冠于一世”文中记述的开窟五所就是当时著名的高僧昙曜就选择了钟灵毓秀的武州山开凿了雄伟壮观的昙曜五窟揭开了云冈石窟开凿的序幕第16~20窟即帝王象征的昙曜五窟平面为马蹄形穹隆顶外壁满雕千佛主要造像为三世佛(过去、现在、未来)佛像高大面相丰圆高鼻深目双肩齐挺显示出一种劲健、浑厚、质朴的造像作风其雕刻技艺继承并发展了汉代的优秀传统吸收并融合了古印度犍陀罗、秣菟罗艺术的精华创造出具有独特的艺术风格 中期石窟:是云冈石窟雕凿的鼎盛阶段主要有第1、2窟第5、6窟第7、8窟第9、10窟第11、12、13窟以及未完工的第3窟这一时期(471-494年)是北魏迁洛以前的孝文时期是北魏最稳定、最兴盛的时期云冈石窟是集中了全国的优秀人才以其国力为保证进而雕凿出更为繁华精美的云冈石窟大窟大像到孝文帝迁都前皇家经营的所有大窟大像均已完成历时40余年中期洞窟平面多呈方形或长方形有的洞窟雕中心塔柱或具前后室壁面布局上下重层左右分段窟顶多有平?藻井造像题材内容多样化突出了释迦、弥勒佛的地位流行释迦、多宝二佛并坐像出现了护法天神、伎乐天、供养人行列以及佛本行、本生、因缘和维摩诘故事等佛像面相丰圆适中特别是褒衣博带式的佛像盛行出现了许多新的题材和造像组合侧重于护法形象和各种装饰中期石窟也是积极于改革创新的时期掀起了佛教石窟艺术中国化的过程这多种因素的综合也就产生了所谓富丽堂皇的太和风格主要特点是汉化趋势发展迅速石窟艺术中国化在这一时期起步并完成这个时期即云冈中期石窟它所呈现的内容繁复、雕饰精美的雕刻艺术特点大异于早期石窟雕刻造型追求工整华丽从洞窟形制到雕刻内容和风格均有明显的汉化特征 晚期石窟:北魏迁都洛阳后(494年)云冈石窟大规模的开凿活动虽然停止了但凿窟造像之风在中下层阶层蔓延起来亲贵、中下层官吏以及邑人信众充分利用平城旧有的技艺在云冈开凿了大量的中小型洞窟这种小窟小龛的镌建一直延续到孝明帝正光五年(524年)平城作为北都仍是北魏佛教要地这时大窟减少中、小型窟龛从东往西布满崖面主要分布在第20窟以西还包括第4窟、14窟、15窟和11窟以西崖面上的小龛约有200余座中小型洞窟洞窟大多以单窟形式出现不再成组造像题材多为释迦多宝或上为弥勒下为释迦佛像和菩萨面形消瘦、长颈、肩窄且下削这种造像为北魏晚期推行“汉化”改革出现的一种清新典雅“秀骨清像”的艺术形象成为北魏后期佛教造像显著特点这一特征和风格在龙门石窟北魏窟亦有表现对中国石窟寺艺术的发展产生了深刻的影响 分窟详解 第一窟、第二窟两窟为双窟位于云冈石窟东端一窟中央雕出两层方形塔柱后壁立像为弥勒四壁佛像大多风化剥蚀南壁窟门两侧雕维摩、文殊东壁后下部的佛本生故事浮雕保存较完整;二窟中央为一方形三层塔柱每层四面刻出三间楼阁式佛龛窟内壁面还雕出五层小塔是研究北魏建筑的形象资料 第三窟是云冈最大的石窟前面断壁高约25米传为昙曜译经楼窟分前后室前室上部中间凿出一个弥勒窟室左右凿出一对三层方塔后室南面西侧雕刻有面貌圆润、肌肉丰满、花冠精细、衣纹流畅的三尊造像本尊坐佛高约10米两菩萨立像各高62米从这三像的风格和雕刻手法看可能是初唐(公元七世纪)时雕刻的 第四窟窟的中央雕一长方形立柱南北两面各雕六佛像东西各雕三佛像南壁窟门上方有北魏正光纪年(公元520~525年)铭记这是云冈石窟现存最晚的铭记 第五窟位于云冈石窟中部与六窟为一组双窟窟分前后室后室北壁主像为三世佛中央坐像高17米是云冈石窟最大的佛像窟的四壁满雕佛龛、佛像拱门两侧刻有二佛对坐在菩提树已顶部浮雕飞天线条优美两窟窟前有五间四层楼阁现存建筑为清初顺治八年(公元1651年)重建 第六窟窟平面近方形中央是一个连接窟顶的两层方形塔柱高约15米塔柱下面叫层大龛南面雕坐佛像西面雕倚坐佛像北面雕释迎多宝对坐像东面雕交脚弥勒像塔柱四面大龛两侧和窟东、南、西三壁以及明窗两侧雕出33幅描写释迦牟尼从诞生到成道的佛传故事浮雕此窟规模宏伟雕饰富丽技法精炼是云冈石窟中最有代表性的一个 第七窟窟前建有三层木构窟檐窟内分前后两室后室正壁上层刻有菩萨坐于狮子座上东、西、南三面壁上布满雕刻的佛龛造像南壁门拱上的六个供养菩萨形象优美逼真窟顶浮雕飞天生动活泼各以莲花为中心 盘旋飞舞舞姿动人 第八窟窟内两侧有五头六臂乘孔雀的鸠摩罗天东侧刻有三头八臂骑牛的摩醯首罗天这种雕像在云冈极为罕见 第九窟分前后两室前室门拱两柱为八角形室壁上刻有佛龛、乐伎、舞伎造像生动动感强 第十窟与九窟同期开凿分前后两室前室有飞天体态优美比例协调明窗上部石雕群佛构图繁杂玲珑精巧引人注目 第十一窟窟中共有直达窟顶的方形塔柱四面雕有佛像正面菩萨像保存完好窟周壁上佛龛上满刻造像和小佛 第十二窟正壁上端刻有伎乐天人手执弦管、打击乐器神情迥异形象生动他们手中的排箫箜篌等古典乐器十分珍贵是研究我国音乐的重要资料 第十三窟正中端座一尊交脚弥勒佛像高12米多左臂与腿之间雕有一托臂力士像这是云冈石窟仅有的一例南壁门拱上部的七佛雕像雕饰精美姿态飘逸 第十四窟雕像多分化西壁上部尚存部分造像东侧存有方形佛柱 第十五窟雕有一万余尊小佛坐像人称万佛洞 第十六窟第十六至二十窟是云冈石窟最早开业凿的五个洞窟通称“昙曜五窟”十六窟为平面呈椭圆形正中主像释迦像高135米立于莲花座上周壁雕有千佛和佛龛 第十七窟主像是三世佛正中为交弥勒坐像高156米东、西两壁各雕龛东为坐像西为立像明窗东侧的北魏太和十三年(公元489年)佛龛是以后补刻的 第十八窟正中立像高达15米多右臂袒露身披千佛袈裟刻画细腻生动感人 第十九窟主像是三世像窟中的释迦坐像高168米是云冈石窟中的第二大像窟外东西凿出两个耳洞各雕一身8米的坐像 第二十窟窟前带大约在辽代以前已崩塌造像完全露天立像是三大佛正中的释迦坐像高137米这尊佛像面部丰满两肩宽厚造型雄伟气魄浑厚为云冈石窟雕刻艺术的代表作 遗产价值 云冈石窟位于中国北部山西省大同市以西16公里处的武周山南麓石窟始凿于北魏兴安二年(公元453年)大部分完成于北魏迁都洛阳之前(公元494年)造像工程则一直延续到正光年间(公元520~525年)石窟依山而凿东西绵亘约1公里气势恢弘内容丰富现存主要洞窟45个大小窟龛252个石雕造像51000余躯最大者达17米最小者仅几厘米窟中菩萨、力士、飞天形象生动活泼塔柱上的雕刻精致细腻上承秦汉(公元前221年~公元220年)现实主义艺术的精华下开隋唐(公元581~907年)浪漫主义色彩之先河与甘肃敦煌莫高窟、河南龙门石窟并称“中国三大石窟群”也是世界闻名的石雕艺术宝库之一 云冈石窟的造像气势宏伟内容丰富多彩堪称公元5世纪中国石刻艺术之冠被誉为中国古代雕刻艺术的宝库按照开凿的时间可分为早、中、晚三期不同时期的石窟造像风格也各有特色早期的“昙曜五窟”气势磅礴具有浑厚、纯朴的西域情调中期石窟则以精雕细琢装饰华丽著称于世显示出复杂多变、富丽堂皇的北魏时期艺术风格晚期窟室规模虽小但人物形象清瘦俊美比例适中是中国北方石窟艺术的榜样和“瘦骨清像”的源起此外石窟中留下的乐舞和百戏杂技雕刻也是当时佛教思想流行的体现和北魏社会生活的反映 云冈石窟形象地记录了印度及中亚佛教艺术向中国佛教艺术发展的历史轨迹反映出佛教造像在中国逐渐世俗化、民族化的过程多种佛教艺术造像风格在云冈石窟实现了前所未有的融汇贯通 云冈石窟是石窟艺术“中国化”的开始云冈中期石窟出现的中国宫殿建筑式样雕刻以及在此基础上发展出的中国式佛像龛在后世的石窟寺建造中得到广泛应用云冈晚期石窟的窟室布局和装饰更加突出地展现了浓郁的中国式建筑、装饰风格反映出佛教艺术“中国化”的不断深入 历代题咏 题石窟 唐宋昱 梵宇开金地香龛凿铁围影中群象动空里众灵飞 檐牖笼朱旭房廊挹翠微瑞莲生佛步瑶树挂天衣 邀福功虽在兴王代久非谁知云朔外更睹化胡归 游石窟寺 清胡文烨 香花金粟现钟磬白云悠俯此众生劫何缘彼岸舟 冰心 万亿化身罗刻满山鬼斧神工骇人心目一如来一世界一翼一花一叶各具精严写不胜写画不胜画后顾方作无限之留恋前瞻又引起无量之企求目不能注足不能停如偷儿骤入宝库神魂丧失莫知所携事后追忆亦如梦入天宫醒后心自知而口不能道此时方知文字之无用了 十大看点 看名 云冈石窟是北魏鲜卑王朝建都平城即今山西大同市期间留下的一座历史丰碑是世界遗产、国之瑰宝、大同文化名片一批批中外游人慕其盛名纷至沓来 看形 武周山亦名武州山在大同城西山中宋《太平寰宇记》引《冀州图》云:“武周山在郡西北东西数百里南北五十里山之南面千仞壁立”云冈石窟即因武周山南缘斩山开凿 看窟 云冈石窟的洞窟类型多样结构复杂主要有大像窟、佛殿窟、塔庙窟、僧房窟、禅窟等其中前三种是云冈洞窟的主要类型 看佛 佛、菩萨、弟子、护法等作为宗教人物形象的出现是伴随着佛教美术轨迹发展而发生的 看画 掀开云冈石窟这部精美的“石书”便似打开了一幅绝伦的卷画在以佛、菩萨、弟子、飞天为主要内容的画面中亦点缀着一些佛经故事画这些故事画虽不为雕刻内容的主流但它却与石窟中的其他雕刻一样烘托着主题扮靓了洞窟使云冈石窟这颗耀眼明珠绽放出特有的艺术光彩 看艺 云冈石窟乐舞雕刻是古代多元文化结合的产物各民族深厚悠久的民间乐舞艺术在此积淀经调查统计石窟中目前有22个洞窟雕刻乐器图像尚存各种乐器雕刻500余件27种乐队组合60余组有表现佛界或俗界的专门性伎乐也有点缀于壁面空间的图案化装饰性伎乐;有规模宏大形式俊丽的天宫伎乐也有态势缥缈悠逸、具有回旋流动之美的飞天伎乐 看史 鲜卑族拓跋部是一支兴于阴山山脉以南大草原的游牧民族公元386年鲜卑拓跋崛起在盛乐---今内蒙古和林格尔建立了北魏政权随后又威服塞北各族于398年迁都平城今大同市平城作为北中国政治、文化中心达96年鲜卑拓跋风俗淳一原本不信佛法与魏晋通聘后特别是经过什翼犍的引进介绍才开始接受佛教 看人 1500多年来云冈石窟令多少文人墨客、名流学者、达官贵人为其倾倒、歌咏留下了许多千年不朽的佳作极大地丰富了云冈石窟的文化内涵 看联 匾联雅俗共赏素为人们所喜闻乐见云冈石窟历代留下许多楹联为世界文化遗产增光添彩 五窟正面悬特命总督兵马侍郎佟养量于清顺治辛卯1651夏题写的匾[大佛阁] 门联为: 佛境佛地乘建佛心成佛像 云山云岭带将云水绕云城 六窟里门正中悬康熙御笔题写的匾[庄严法相] 外门联: 性本明慧镜万古灵光昭云水含类群生都成就善男信女 心地从慈航千秋普度皈佛法微言广训共娱游寿世康庄 门楣联:山色随云秀 佛灯共日长 看寺 云冈石窟早在窟前营造的木结构建筑称“十寺”又作“十名” “十名”之说约自辽代开始金代十名尚存皇统七年(1147年)曹衍撰《大金西京武州山重修大石窟寺碑》碑文中记载“……西京大石窟寺者后魏之所建也凡有十名一通示二灵岩三鲸崇四镇国五护国六天宫七崇教八童子九华严十兜率……” 明成化十年(1474年)胡谥等修纂的《山西通志》卷五“寺观”条云:“在大同府城西三十五里后魏时建始于神瑞终于正光凡七帝历百十有一年其寺:一同升二灵光三镇国四护国五崇福六童子七能仁八华严九天宫十兜率寺内有元载所修石佛二十龛金皇统间修”明?正德张钦纂修《大同府志?寺观》卷四、明?嘉靖《大同府志》卷五补记载中均与“成化志”略同清?顺治胡文烨撰《云中郡志?建置志》云:“石窟十寺……内有元载所修石佛二十龛壁立千仞面面如来总督佟于顺治八年率属捐赀大为修葺俾殿阁楼台、香积禅林金碧莹煌岿然雁北一胜境也” “十寺”的荒废约在明中期以后 阙门3路车终点就是这里门前有骑骆驼照相的瞬间有种穿越到敦煌的感觉呵呵不停留往里走 昙曜大师塑像高38米整个铜像乌金为体表情传神昙耀??云冈石窟的开创者 礼佛大道26根高大的“大象驮塔柱”一直摆放到灵岩寺的山门前 菩提树左右石雕为帝后礼佛图 七孔桥通往“山堂水殿”的灵岩寺 灵岩寺 石窟区的入口 第一窟石鼓洞北壁主像交脚弥勒 一二窟外景“石鼓寒泉” 石窟岩壁 第三窟灵岩寺洞云冈石窟最大洞窟 第三窟分前后室前室上部中间凿出一个弥勒窟室左右凿出一对三层方塔后室南面西侧雕刻有面貌圆润、肌肉丰满、花冠精细、衣纹流畅的三尊造像为有一佛二菩萨雕像本尊坐佛高约10米两菩萨立像各高62米这些雕像体态自然衣饰流畅面容丰满是隋唐时期的衣冠服饰和造像风格为北魏以后加刻的作品 第三窟分前后室前室上部中间凿出一个弥勒窟室左右凿出一对三层方塔后室南面西侧雕刻有面貌圆润、肌肉丰满、花冠精细、衣纹流畅的三尊造像为有一佛二菩萨雕像本尊坐佛高约10米两菩萨立像各高62米这些雕像体态自然衣饰流畅面容丰满是隋唐时期的衣冠服饰和造像风格为北魏以后加刻的作品 第三窟分前后室前室上部中间凿出一个弥勒窟室左右凿出一对三层方塔后室南面西侧雕刻有面貌圆润、肌肉丰满、花冠精细、衣纹流畅的三尊造像为有一佛二菩萨雕像本尊坐佛高约10米两菩萨立像各高62米这些雕像体态自然衣饰流畅面容丰满是隋唐时期的衣冠服饰和造像风格为北魏以后加刻的作品 第三窟外景 第四窟塔庙窟 云冈龙王庙尚在修葺中 站在龙王庙旁第五窟山顶远眺云冈景区内树木还是很多的远处可以遥望晋华宫国家矿山公园 龙王庙 开凿第1-4窟的山体 龙王庙 第五窟实施保护工程暂时封闭了照片欠奉 第六窟释迦佛洞 八仙过海 第七第八窟外景第七窟正在进行保护 窟内两侧有五头六臂乘孔雀的鸠摩罗天东侧刻有三头八臂骑牛的摩醯首罗天这种雕像在云冈极为罕见 窟内两侧有五头六臂乘孔雀的鸠摩罗天东侧刻有三头八臂骑牛的摩醯首罗天这种雕像在云冈极为罕见 第八窟藻井飞天雕刻 第九至十三窟保护工程进行中照片欠奉 第十四窟方形佛柱 第十五窟万佛洞 昙曜五窟 昙曜五窟第十六窟立佛洞释迦立佛高135米波纹状发髻清秀俊逸佛像身穿褒衣博带式袈裟胸前结带下垂属北魏太和年间推行汉化时的服制象征北魏文成帝拓跋? 昙曜五窟第十六窟立佛洞释迦立佛高135米波纹状发髻清秀俊逸佛像身穿褒衣博带式袈裟胸前结带下垂属北魏太和年间推行汉化时的服制象征北魏文成帝拓跋? 昙曜五窟第十六窟立佛洞释迦立佛高135米波纹状发髻清秀俊逸佛像身穿褒衣博带式袈裟胸前结带下垂属北魏太和年间推行汉化时的服制 象征北魏文成帝拓跋? 昙曜五窟第十六窟立佛洞释迦立佛高135米波纹状发髻清秀俊逸佛像身穿褒衣博带式袈裟胸前结带下垂属北魏太和年间推行汉化时的服制象征北魏文成帝拓跋? 昙曜五窟第十六窟侧龛 昙曜五窟第十六至十八窟外景 昙曜五窟第十六窟 昙曜五窟第十七窟弥勒三尊洞主像是三世佛正中为交弥勒坐像高156米是云冈最大的交脚立像东、西两壁各雕龛东为坐像西为立像象征景穆帝拓跋晃 昙曜五窟第十八窟正中立像为身披千佛袈裟的释迦立像高达155米右臂袒露刻画细腻生动感人象征太武帝拓跋焘 昙曜五窟第十八窟正中立像为身披千佛袈裟的释迦立像高达155米右臂袒露刻画细腻生动感人象征太武帝拓跋焘 昙曜五窟第十八窟 昙曜五窟第十八窟 昙曜五窟第十八窟 昙曜五窟第十九窟宝生佛洞主像是三世像窟中的释迦坐像高168米是云冈石窟中的第二大像窟外东西凿出两个耳洞各雕一身8米的坐像象征明元帝拓跋嗣 昙曜五窟第十九窟宝生佛洞窟外东西凿出两个耳洞各雕一身8米的坐像西耳洞 昙曜五窟第十九窟宝生佛洞主像是三世像窟中的释迦坐像高168米是云冈石窟中的第二大像窟外东西凿出两个耳洞各雕一身8米的坐像象征明元帝拓跋嗣 昙曜五窟第十九窟宝生佛洞窟外东西凿出两个耳洞各雕一身8米的坐像西耳洞 昙曜五窟第二十窟白佛爷洞窟前立壁与窟顶早年崩塌辽时建有木构窟檐后毁于兵火形成露天造像立像是三大佛主佛释迦坐像是云冈最著名的露天大佛高137米高肉髻广额丰颐长目高鼻有八字须手结禅定印质地厚重的袒右袈裟衣纹凸起具有犍陀罗造像遗风这尊佛像造型雄伟、气魄浑厚为云冈石窟雕刻艺术的代表作大佛两侧各一立佛与胁侍菩萨西像惜毁象征道武帝拓跋?(北魏的开国皇帝) 昙曜五窟第二十窟白佛爷洞窟前立壁与窟顶早年崩塌辽时建有木构窟檐后毁于兵火形成露天造像立像是三大佛主佛释迦坐像是云冈最著名的露天大佛高137米高肉髻广额丰颐长目高鼻有八字须手结禅定印质地厚重的袒右袈裟衣纹凸起具有犍陀罗造像遗风这尊佛像造型雄伟、气魄浑厚为云冈石窟雕刻艺术的代表作大佛两侧各一立佛与胁侍菩萨西像惜毁象征道武帝拓跋?(北魏的开国皇帝) 昙曜五窟第二十窟白佛爷洞窟前立壁与窟顶早年崩塌辽时建有木构窟檐后毁于兵火形成露天造像立像是三大佛主佛释迦坐像是云冈最著名的露天大佛高137米高肉髻广额丰颐长目高鼻有八字须手结禅定印质地厚重的袒右袈裟衣纹凸起具有犍陀罗造像遗风这尊佛像造型雄伟、气魄浑厚为云冈石窟雕刻艺术的代表作大佛两侧各一立佛与胁侍菩萨西像惜毁象征道武帝拓跋?(北魏的开国皇帝) 昙曜五窟第二十窟白佛爷洞窟前立壁与窟顶早年崩塌辽时建有木构窟檐后毁于兵火形成露天造像立像是三大佛主佛释迦坐像是云冈最著名的露天大佛高137米高肉髻广额丰颐长目高鼻有八字须手结禅定印质地厚重的袒右袈裟衣纹凸起具有犍陀罗造像遗风这尊佛像造型雄伟、气魄浑厚为云冈石窟雕刻艺术的代表作大佛两侧各一立佛与胁侍菩萨西像惜毁象征道武帝拓跋?(北魏的开国皇帝) 昙曜五窟第二十窟白佛爷洞窟前立壁与窟顶早年崩塌辽时建有木构窟檐后毁于兵火形成露天造像立像是三大佛主佛释迦坐像是云冈最著名的露天大佛高137米高肉髻广额丰颐长目高鼻有八字须手结禅定印质地厚重的袒右袈裟衣纹凸起具有犍陀罗造像遗风这尊佛像造型雄伟、气魄浑厚为云冈石窟雕刻艺术的代表作大佛两侧各一立佛与胁侍菩萨西像惜毁象征道武帝拓跋?(北魏的开国皇帝) 昙曜五窟第二十窟白佛爷洞窟前立壁与窟顶早年崩塌辽时建有木构窟檐后毁于兵火形成露天造像立像是三大佛主佛释迦坐像是云冈最著名的露天大佛高137米高肉髻广额丰颐长目高鼻有八字须手结禅定印质地厚重的袒右袈裟衣纹凸起具有犍陀罗造像遗风这尊佛像造型雄伟、气魄浑厚为云冈石窟雕刻艺术的代表作大佛两侧各一立佛与胁侍菩萨西像惜毁象征道武帝拓跋?(北魏的开国皇帝) 昙曜五窟第二十窟白佛爷洞窟前立壁与窟顶早年崩塌辽时建有木构窟檐后毁于兵火形成露天造像立像是三大佛主佛释迦坐像是云冈最著名的露天大佛高137米高肉髻广额丰颐长目高鼻有八字须手结禅定印质地厚重的袒右袈裟衣纹凸起具有犍陀罗造像遗风这尊佛像造型雄伟、气魄浑厚为云冈石窟雕刻艺术的代表作大佛两侧各一立佛与胁侍菩萨西像惜毁象征道武帝拓跋?(北魏的开国皇帝) 昙曜五窟第二十窟白佛爷洞窟前立壁与窟顶早年崩塌辽时建有木构窟檐后毁于兵火形成露天造像立像是三大佛主佛释迦坐像是云冈最著名的露天大佛高137米高肉髻广额丰颐长目高鼻有八字须手结禅定印质地厚重的袒右袈裟衣纹凸起具有犍陀罗造像遗风这尊佛像造型雄伟、气魄浑厚为云冈石窟雕刻艺术的代表作大佛两侧各一立佛与胁侍菩萨西像惜毁象征道武帝拓跋?(北魏的开国皇帝) 昙曜五窟第二十窟白佛爷洞窟前立壁与窟顶早年崩塌辽时建有木构窟檐后毁于兵火形成露天造像立像是三大佛主佛释迦坐像是云冈最著名的露天大佛高137米高肉髻广额丰颐长目高鼻有八字须手结禅定印质地厚重的袒右袈裟衣纹凸起具有犍陀罗造像遗风这尊佛像造型雄伟、气魄浑厚为云冈石窟雕刻艺术的代表作大佛两侧各一立佛与胁侍菩萨西像惜毁象征道武帝拓跋?(北魏的开国皇帝) 西岩绝唱 西天梵音 石窟西部第21至45窟以及一些未编号的小窟小龛大多属于北魏太和十八年( 494)以后的作品 其特点是不成组的窟多中小窟多作为补刻的小龛多造像多为瘦骨清相衣纹下部褶纹重叠神态文雅秀丽藻井中飞天飘逸洒脱具有浓厚的汉化风格与“龙门期”雕刻十分接近 石窟西部第21至45窟以及一些未编号的小窟小龛大多属于北魏太和十八年( 494)以后的作品 其特点是不成组的窟多中小窟多作为补刻的小龛多造像多为瘦骨清相衣纹下部褶纹重叠神态文雅秀丽藻井中飞天飘逸洒脱具有浓厚的汉化风格与“龙门期”雕刻十分接近 西部石窟 西部石窟 西部石窟 西部石窟 第二十三窟 西部石窟 西部石窟 西部石窟 西部石窟 中国由此迈向大唐 云冈石窟展览馆淡季闭馆 露天大佛 露天大佛 土墩 大佛寺 龙王庙 小石灯 石鼓寒泉 寒泉出水口 石破天惊 灵岩寺 云冈写经院 “因缘” “天下第一”摩崖石刻 “高视千古”摩崖石刻 “世法所希”摩崖石刻 七孔桥头的北魏持灯仙女取材于云冈石窟 阙门 阙门 续接前文: Day2(12月27日):云冈石窟 、观音堂、华严寺等;大同 -祁县2462次列车硬卧宿车上 从云冈石窟出来坐三路三四站的样子从观音堂站下车过马路沿斜坡上行走左侧岔路便可看到注:右侧岔路通往一座在建中的寺庙 说说观音堂:门票10元(没有售票处从侧门入寺后会有僧人出来卖票) =========================摘录一段观音堂介绍========================= 大同观音堂位于大同城西75公里的一座小山岗上建于辽代曾毁于兵火 公元1122年金兵攻陷大同观音堂再次毁于兵火现存的建筑系顺治8年(公元1651年)在旧址重建屡加修蕞至今1996年1月被公布为省级文物保护单位 该寺布局紧凑戏台、观音堂、三真殿、台殿楼阁沿中轴线由前至后排列迭层至高山门结构为砖门洞门额上书“观音堂”三字一座戏台坐南向北建造于离地8米高的洞口洞下是古代车马人行之道戏台与正殿(观音殿)之间的腰墙相隔进入腰门左右两侧各有钟鼓楼台和碑廊正间面阔三间进深两间殿顶为悬山式覆以琉璃瓦殿内增置抱厦以扩大佛事活动场地殿内正中有一尊6米高的石雕观音立像头饰花冠直达屋顶观音两侧有2米高的石雕胁侍立像两尊这些雕像均为金色粉装系辽代所作殿内东西两侧伫立着十大明王壁上还绘有二十四幅画讲述观音菩萨救难的故事寺前有三龙琉璃照壁是大同市唯一的一座双面照壁为明代遗物寺西摩崖上镌有三米见方的双钩“佛”字据考证为辽代遗迹 远观观音堂 观音堂建筑群 琉璃三龙照壁 山门 照壁朝向山门的一面 墙外能看到大殿的螭吻 大殿后面的一座楼驻寺的老和尚就住在里面见有人来会出来售票然后去帮你打开大殿的门锁 大殿后面的一座楼驻寺的老和尚就住在里面见有人来会出来售票然后去帮你打开大殿的门锁 参观完观音堂回到路边车站3路回市区新开里换乘4路清远西街换乘38路来到华严寺 说说华严寺:门票全价80元半价40元 =========================摘录一段华严寺介绍========================= 大同华严寺是第一批全国重点文物保护单位辽金建筑与其他寺院不一样内有“东方维纳斯”值得一看 位于大同市西部始建于辽代它是依据佛教华严宗的经典《华严经》修建的明中叶后整座寺院分为上、下二寺各开山门自为一体1963年又合为一寺 大同华严寺位于大同古城内中心地带下寺坡街14号鼓楼西侧400米 大同始建于辽重熙七年(1038年)依据佛教经典《华严经》取“慈悲之华必结庄严之果”的大乘教义而命名寺院坐西向东山门、普光明殿、大雄宝殿、薄伽教藏殿、华严宝塔等30余座单体建筑分别排列在南北两条主轴线上布局严谨规模宏大占地面积达66000平方米是我国现存年代较早、保存较完整的一座辽金寺庙建筑群1961年被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位 华严寺殿宇嵯峨气势雄伟壮观是辽金时期我国华严宗重要寺庙之一始建于辽辽代佛教华严宗盛行道宗亦曾亲撰《华严经随品赞》十卷故云中( 即云中郡今大同雁北一带)特建华严禅寺因寺内曾奉安诸帝石像、铜像当时还具有辽皇室祖庙性质辽保大二年(1122年)寺内部分建筑毁于兵火后重建至元代初年仍不失为云中巨刹明宣德、景泰年间大事重修补塑佛像勃然中兴明中叶以后分上下两寺各开山门自成格局清初寺院复遭摧折康熙初年曾事修补但风光难现2008年大同市启动名城复兴工程投巨资对华严寺进行了大规模整修恢复了辽金时期大华严寺的鼎盛格局 现上下二寺虽连成为一体仍各以一主殿为中心上寺以金建大雄宝殿为主分为两院有山门、过殿、观音阁、地藏阁及两厢廊庑高低错落井然有序下寺以辽建薄伽教藏殿为中心保存有辽代塑像、石经幢、楼阁式藏经柜及天宫楼阁下寺砖雕二门以东又有天王殿、南北配殿和山门别为一院此寺主要殿宇皆面向东方这与契丹族信鬼拜日、以东为上的宗教信仰和居住习俗有关 上华严寺: 大雄宝殿:在华严寺内北隅始建于辽保大之乱(1122年)毁于 兵火金天眷三年(1140年)依旧址重建殿身东向大殿面阔九间进深五间 单体建筑面积达1559 平方米矗立在4米余高的台上是现存辽金时期最大的佛殿之一 檐高95 米庑殿项正脊上的琉璃鸱吻规模甚大高达45米北端鸱吻系金代遗物 历经风雨至今光泽灿然当心间及左右梢间辟门形制古朴为金代旧物 门前所饰壶门为已知较古者殿内采用减柱法减少内柱十二根扩大了前 部空间面积便于布列佛像和进行佛活动殿内有五方佛和二十诸天等明代塑像四周壁面为清代罕见顶部天花板彩面共973块大部为清代制作所绘圆环、龙凤、花 卉、梵文等图案极富变化殿内还有一座25米高的木构楼阁模型是仿制明代大 同城西北角的乾楼而作为研究明代大同城楼结构的重要实物资料 殿内四周墙上绘满了巨幅壁画规模之大为全国的寺院壁画所罕见内容丰富除了佛讲《华严经》的“七处九会”外还有佛传故事善财童子五十三参罗汉图和千手千眼观音等均为鸿篇巨制颇有气魄 殿外的殿墙上嵌有四块石碑为南宋著名理学家朱熹书写的《易经》碑弥为珍贵 下华严寺: 下华严寺位于上寺的东南侧相距不远1963年分开了几百年之久的华严寺终于又合成了一座大寺院下寺大殿为薄伽教藏殿意为佛教的经藏殿建于辽重熙七年(1038年)进入此殿气氛与大雄宝殿截然不同大雄宝殿内是色彩鲜艳金碧辉煌;此殿内则是森沉冷肃古色古香殿内中央佛坛上三尊大佛端坐于莲花座上庄严静穆身后有硕大的背光背光内侧饰网目纹外侧饰火焰纹其两旁侍立的弟子则是清秀温静诸菩萨造型优美神态各异表情生动殿内侧沿壁排列重楼式壁藏38间至后窗处作天宫楼阁5间两侧以拱桥相连壁藏分上下两层上层为佛龛下层为藏经的经橱整个壁藏和天宫楼阁是一组辽代建筑模式也是国内唯一规模宏大的壁藏制作著名建筑学家梁思成誉为“海内孤品” 华严宝塔 华严宝塔是继应县木塔之后全国第二大纯木榫卯结构的方形木塔通高43米上景金盘下承莲池特别是塔下500平方米的千佛地宫采用100吨纯铜打造而成内供佛祖舍利及千尊佛像金碧辉煌是传统与现实完美结合的典范之作 下华严寺合掌露齿菩萨 合掌露齿菩萨是大同华严寺薄伽教殿内的著名彩塑相传辽代皇家崇信佛教征调能工巧匠修建华严寺 城外有个雕造技术出众的巧匠不愿为皇家卖命而且也不忍心留下年轻的独生女儿一人在家这惹恼了官府总管以“违抗皇命”的罪名把他痛打一顿由于众工匠的请求才免于更大灾祸他女儿惦念老父亲便女扮男装假充工匠的儿子托人说通总管前来照顾老父亲并为皇室干活修建工程浩大监管人员经常责打工匠那姑娘主动替大伙煮饭烧菜端茶送水她见父亲和工匠们塑造神像时苦苦思索便常在一旁或立或坐做出双手合十、闭目诵经的姿态为他们祈祷雕工们受到启示便依着她的身段、体形、动态塑造修饰这对工程进展起到了促进作用姑娘的举动引起一个年轻工匠的注意他觉察她并不是老工匠的儿子而是老工匠的女儿并且担心被监工发现那姑娘就会碰上厄运事情果然发生了一天总监工发现老工匠的包工活没干完就命人痛打他就在这时姑娘挺身而出主动承担责任总监工似乎发现了这儿的秘密就勒令剥光上身殴打眼看情况就要暴露她深情地望了望大家随即莞尔一笑纵身投入铸钟造塔的滚沸的铁水中沸腾的铁水溅了老高老工匠的女儿化为 一朵白云飘向了天空那总监工被溅起的铁水烧死了年轻工匠记住了老工匠女儿临去之前的露齿一笑就照她生前的身态、形体、眼神雕成了一尊菩萨像放在显要位置特别把那露齿莞尔一笑的神情塑在雕像上 交通指南 公交: ①火车站:乘15路、2路、30路至清远街口向西500米乘4路公交至清远街 ②长途汽车站(新南站):乘30路、28路至清远街口向西500米 自驾:北京方向: ①沿德胜门外大街行驶18公里直行进入G6 ②沿G6行驶963公里直行进入G7 ③沿G7行驶460公里直行进入宣大高速公路 ④沿宣大高速公路行驶1439公里直行进入京大高速公路 ⑤沿京大高速公路行驶118公里从大同县出口离开 寺前广场侍女持灯 华严寺山门 寺内钟楼 寺内钟楼 配殿匾额:净心行善 镇兽 上华严寺大雄宝殿 古久的殿门 砖砌的“吉”字墙垛 砖砌的“吉”字墙垛 上华严寺大雄宝殿 华严宝塔??中国第二木塔 华严宝塔??中国第二木塔 华严宝塔纯铜地宫昙曜舍利塔 地宫铜藻井 栏柱 下华严寺薄伽教藏殿 下华严寺薄伽教藏殿 店内禁止拍照度娘借图一张 下华严寺山门 华严寺 华严寺 华严寺 天宫阁 天宫阁 穿过天宫阁往东走就来到大同清真大寺没有进去外围转了转 清真大寺 清真大寺 清真大寺 临近不远是纯阳宫 说说纯阳宫:门票全价30元半价15元 =========================摘录一段纯阳宫介绍========================= 大同纯阳宫又称吕祖庙、吕祖观位于古城大同的闹市中心鼓楼西街是山西三大纯阳宫的“北宫”芮城永乐宫为“南宫”太原纯阳宫为“中宫”三宫处在一条中轴线上南北呼应各有千秋 大同纯阳宫创建年代已无确切金石文字可考据说为金末元初西京道宫长刘道宁创建刘道宁号真常子金元时浑源人恒山道士丘处机弟子全真道后七子之一《道藏?浑源县真常子刘君道行记》曰:“元光二年(1223)邱处机西行回归道宁执以弟子礼受授全真道法加号真常子被推为道宫长筑室西京” 上世纪纯阳宫门下曾出土一块刻有“明洪武四年六月”的大砖是洪武四年大将军徐达修筑大同城墙时的城砖表明此庙洪武四年以后进行过重修清光绪三十年庙内修设过普济坛民国年间商人杨恒川、“恒丽魁”掌柜祁魁先后重修文化革命期间纯阳宫被毁庙址被占用1999年庙产归回道教部门在道长白明钰主持下历时5年逐步修复 修复后大同纯阳宫的构造 修复后的纯阳宫共建有殿堂70余间建筑设计新颖布局奇巧紧溱亭台楼阁错落有致长廊水榭曲径通幽藏玄蕴妙清静典雅是一座集庙宇庄严、园林精巧为一体的三进院落 宫门为三路五楼牌楼泛黛溢彩造型别致三路象征步入三清;五楼寓意五行俱全 第一进院中为面阔五间的龙虎殿两旁为榱桷?飞的钟鼓楼东西配房各两间龙虎殿前有吕祖诗联:“利名身外终非道龙虎门前辨取真” 步入第二进院位于院落中央的是纯阳宫的主殿吕祖殿也称三祖殿供吕洞宾、王重阳和丘处机面阔五间成方形四面回廊单檐歇山式是宫内最壮观的建筑三祖殿建成正方形四面再出以正方形回廊这不正是“两口为回”吗吕祖之姓为“两口”吕祖常以“回道人”自称三祖殿形成的这个“回” 字真得值得回味到此不妨沿着回廊绕殿转上两圈也许耳边能听到“回心转意”、“回头是岸”、“回头一笑”等有关“回”字的古语东西配殿各五间东为五帝殿西为奶奶殿 后院正北为楼阁式建筑中为面宽五间的硬山顶二层巍阁下层为三清殿上层为藏经楼殿前月台为面宽三间的卷棚歇山式献殿东西耳楼为面宽三间的二层楼东为道长云房西为客楼东西厢房为面宽五间的砖券窑洞供道人起居“洞中才数日世上已千年” 后院向西有跨院为斋堂堂西别有洞天为袖珍园林仙池泛幽云桥飞虹曲廊回旋花木掩映红墙绿瓦如入仙境有诗赞叹:“殿楼相间势嵯峨白鹤几度翔烟波闹市净土开道化云中又闻洞仙歌” 纯阳宫宫门 纯阳宫 纯阳宫对面戏楼 纯阳宫坐落于鼓楼西街出纯阳宫就是鼓楼了 夕阳下的鼓楼格外美 鼓楼暮色 城门门洞 永泰门城楼 永泰门城楼 参观完城墙风起来了渐冷撤退 由于去祁县火车在晚上11点时间很充裕先溜达回青旅取行李 回到青旅拿到行李正在休息区收拾一位外国友人过来热情的向我打招呼哈~和他聊了一会(楼主本人英语那是very very low“畅聊”期间广泛使用肢体语言、手机翻译、翻LP找景点指给他什么的。以下省略复杂的沟通过程大约一万字。)他名叫伊万意大利人带着一本LP只身一人飞来中国旅行先后去了西安、平遥、太原哇真厉害我呢就给他介绍了一下去大同各个景点的交通情况他说他最终要从北京坐飞机回国让我给他推荐个北京周边的目的地我一想来天津啊便又介绍了一下咱们哏都的情况哈哈 告别了伊万看了一下表八点时间还很早再去东方削面吃一顿吧 这次清汤羊肉削面、卤丸子、卤豆干、椰汁芦荟总共花了22元好像 吃完坐30路直奔火车站候车 夜晚的大同站 路上车门结冰了可想当时有多冷来大同时比这厚忘了拍后来的行程越走越温暖再没见到车门结冰了 奔向祁县中稍后奉上 Day3(12月28日):乔家大院、双林寺、平遥 古城宿平遥裕丰恒客栈 坐了一夜火车一早6点来到祁县火车站火车站前坐去平遥方向的长途大巴前往乔家大院七点就下车了大巴就路过景区门口下车就能看见乔家大院的牌坊大院八点半开门先找了个小门脸吃了个早点 景区大牌坊沐浴在晨曦中 景区大牌坊沐浴在晨曦中 景区门口的景区全景图看这个图第一感觉面积不小事实上一会要参观的就是图左半部分黑压压那一小块图上大部分都是附属建筑。 看完图前去买票 说说乔家大院:淡季门票半价29元、全价忘了。(目前讲解机还在调试阶段只有人工讲解50一队) =========================摘录一段乔家大院介绍========================= 乔家大院位于山西省祁县乔家堡村距太原54公里又名“在中堂”是清代全国著名的商业金融资本家乔致庸的宅第 著名建筑专家郑孝燮说“北京有故宫西安有兵马俑祁县有民宅千处”中国历史文化名城??祁县的民居集宋、元、明、清之法式汇江南河北之大成其中最为出名的就是乔家大院 乔家大院始建于清代乾隆年间以后曾有两次增修一次扩建经过几代人的不断努力于民国初年建成一座宏伟的建筑群体并集中体现了我国清代北方民居的独特风格 始建于清代乾隆年间以后曾有两次增修一次扩建经过几代人的不断努力于民国初年建成一座宏伟的建筑群体并集中体现了我国清代北方民居的独特风格 大院为全封闭式的城堡式建筑群三面临街不与周围民居相连气势宏伟威严高大全院布局严谨设计精巧俯视成“喜喜”字形建筑考究砖瓦磨合精工细做斗拱飞檐彩饰金装砖石木雕工艺精湛充分显示了我国劳动人民高超的建筑工艺水平被专家学者誉之为:“北方民居建筑史上一颗璀璨的明珠”因此素有“皇家有故宫民宅看乔家”之说名扬三晋誉满海内外 乔家大院闻名于世不仅因为它有作为建筑群的宏伟壮观的房屋更主要的是因它在一砖一瓦、一木一石上都体现了精湛的建筑技艺 南北六个大院院内砖雕、木刻、彩绘到处可见从门的结构看有硬山单檐砖砌门楼半出檐门石雕侧跨门一斗三升十一踩双翘仪门等窗子的格式有仿明酸枝棂丹窗通天夹扇菱花窗栅条窗、雕花窗、双启型和悬启型及大格窗等各式各样变化无穷再从房顶上看有歇山顶、硬山顶悬山顶、卷棚顶、平房顶等这样形成平的、低的、高的、凸的无脊的、有脊的、上翘的垂弧的…… 每地每处都是别有洞天细细看来切实让人赏心悦目品味无穷 艺术 整个大院所有房间的屋檐下部都有真金彩绘内容以人物故事为主除“燕山教子”、“麻姑献寿”、“满床笏”、“渔樵耕读”外还有花草虫鸟以及铁道、火车、车站、钟表等多种多样图案 这些图案堆金立粉和三兰五彩的绘画各有别致所用金箔纯度很高虽经长期风吹日晒至今仍是光彩熠熠 立粉工艺十分细致须一层干后再上一层这样层层堆制直到把一件饰物逼真的浮雕制成为止最后涂金涂金是用人头上的油污贴上去的因其太薄必须挑选晴朗无雨无风的天气才能进行操作可见完成一件图案作品是相当费劲、费时的了其它还有线条勾金、敷底上色都是天然石色因此可保持经久不褪色泽鲜艳 镇馆之宝 去乔家大院如果跟导游必定会介绍的三样东西充分体现了乔家富可敌国的气势及影响力 【万人球】 一个挂在天花板上的水银玻璃球据说为乔家从美国进购来会按一定比例缩小所挂屋中人的影像在球上当年乔家会客谈生意时挂房上以用来监视屋中人可称为世界上第一个监视探头为当时极罕见之物 【犀牛望月镜】 一面直径有一米左右的镜子镜架镜框为木质最坚硬的珍稀树木铁力木所制雕刻有祥云犀牛祥云缭绕在圆镜下方如彩云烘月祥云下方的犀牛回顾上瞥似在痴望明月 【九龙灯】昔日慈禧太后在八国联军侵华而逃向西安时乔家捐赠30万两银子与太后以解燃眉之急后西太后为感其忠诚而赏赐了两盏九龙灯全国至今未发现第三盏 开放时间: 4月~10月:08:30~18:30 11月~次年3月:08:30~17:00 交通方面: 火车 从太原乘坐到平遥、运城等地的火车在【祁县站】下车即可 客车 从长途汽车站乘早上8点左右发往平遥、陵川等地的车到祁县东观镇【乔家堡村】下车即到 自驾 1、从太原到乔家大院: 从太原到平遥、运城等地的火车均经过祁县;也可以从长途汽车站乘早上8点左右发往平遥、陵川等地的车到祁县东观镇乔家堡村下车 2、从大同/朔州/五台山到乔家大院: 大运高速武宿立交桥晋中出口下沿太榆路、108国道至祁县东观镇右转;或太运高速至太原小店转入太长高速榆次出口下沿108国道南行1公里至祁县东观镇右转 3、从北京/石家庄/阳泉到乔家大院: 太旧(石太)高速太原武宿立交桥晋中出口下沿太榆路、108国道至祁县东观镇右转:或太旧(石太)高速至太原小店转入太长高速榆次出口下沿108国道南行1公里至祁县东观镇右转 4、从郑州/晋城/长治到乔家大院: 晋焦高速?长晋高速?太长高速榆次出口下沿108国道南行1公里至祁县东观镇右转 5、从西安/运城/临汾到乔家大院: 大运高速祁县出口下至东观沿108国道向北行驶至祁县东观镇左转 灯笼甬道 灯笼 院外一个类似角楼的建筑有没有人给讲解一下这个是什么。击之声闻数里, 由于有太湖水的调蓄和长江水源补充,太湖西南部上游来水,长期跟踪必赚
应收存货增速要低于收入增速。 朝鲜劳动*****局**、***副委员长崔龙海。 相关的主题文章: